「プロレス巌流島の決闘」と銘打たれて行われた世紀の大試合「力道山対木村政彦戦」にも、「引き分けにする」という筋書きがあった。しかし力道山は試合の途中でその約束を破り、本気で木村を攻撃した。それで木村は精彩なく破れてしまった。力道山をボスとする日本人レスラーたちが、シャープ兄弟などの外国人レスラーを破ったりしたのも、みな筋書きがあったからである。力道山が大金を彼らに積んで負けてもらったり引き分けにしてもらったわけだ。それがプロレスの試合なのである。また、力道山の弟子であるアントニオ猪木が行った「格闘技世界一決定戦」のほとんども筋書きのあるドラマだった。極真のウイリー・ウイリアムズ戦も「引き分けにする」という取り決めがあらかじめあった。ただ、アリ戦だけは試合前の段階でアリにすべての主導権を握られ、まず真剣勝負でないと挑戦を受けないとアリが主張するので猪木はそれをのんだ。しかし、すべてのルールまでもがアリの要求するままに決められて試合が行われた。あの試合を「世紀の凡戦」と言う人もいるが、猪木がなぜあんなブザマな闘い方（猪木はマットに仰向けに寝転んでアリの足を蹴るという非常に珍しい闘い方をした）をしたかというと、「立って蹴ってはダメ」というルールにされていたからである。しかも寝技は５秒だか３秒以内という、猪木にとっては「じゃ、どうやって闘えってんだよ」と言いたくなるようなルールのもとであの試合は行われたのである。自分の得意技をルールで封じられての真剣勝負となると、あんなふうな闘い方になってしまうのも仕方がないだろう。

《後記》「創氏改名は朝鮮人の固有の姓を奪い日本名を強制したものではない」という説があることを知った。その説では、「創氏は家族名としての“氏”を新たに設けることであり、先祖伝来の“姓”には変更はなかった」という。朝鮮戸籍には日本名が書き加えられたのみで、“姓”は抹消されずに本貫欄に残ったのだというのである。「本貫」とは「戸籍に記載された本籍地のことで、転じて姓を指すようになったもの」で、例えば「金」という同じ名でも本貫は違うというケースが多い。朝鮮半島ではこの「本貫」が同じ男女は結婚できない。朝鮮半島ではそれくらい「本貫」が大切にされていたが、創氏改名ではその「本貫」を示す“姓”を抹殺されたり変えさせられたことはなかったという。また、日本が創氏改名を推進しても日本名に変えなかった朝鮮人も相当数いたという。「創氏改名を体験した在日一世のお年寄りたちから話を聞いても、このことについてほとんど気にかけておられず、ましてや屈辱とはまったく感じておられなかった」と、この説を唱えている方は書いている。そこまで取材しているとなると、以上の説は事実なのだろう。ただ、この創氏改名の推進によって名前を変えなくてはならないと単純に理解した朝鮮人は「自分たちの本貫を示す最も大切な“姓”を奪われるのではないか」と怯えた人もいたのではないか。私は在日二世の方から「私の親は創氏改名などという屈辱を受けた」と直接聞いたし、いくつか読んだ本でもそのようなケースが紹介されていた。なので、どっちが真実なのか今は迷っている。どちらも真実なのかもしれない。

　サムライの語源の定説は「さぶらふ」という言葉からから来ているという考えである。公家を護衛するため貴族の近くで「さぶらふ」のが「サムライ」の語源になったというのである。確かに昔の武士たちは自分の農地を安堵してもらうためにも官位をもらうためにも公家のそばに侍って護衛のようなことをしていた。今で言えば役所に入り浸たって官僚たちの機嫌を取る企業戦士というところか。しかし、それだけが「サムライ」と呼ばれるようになった要因とは私個人には思えない。「さぶらふ」が「はべる（侍る）」になり、そこから「侍」という文字を彼らに当てるようになったような気はするが…。だいたい都で公家の周辺に侍っていた武士は武士団の棟梁たちで、彼らの祖先の多くは公家出身である。例えば清和源氏は清和天皇の子孫が天皇家から出て臣籍、つまり家来になって続いた家系である。それが武士団を束ねたわけだが、束ねられた武士たちは公家とは関わりがない。私の考えでは彼ら武士団の主力が渡来人家系の人々だったのではないかということである。であれば、「サムライ」という言葉が朝鮮半島からもたらされた言葉に由来していると考えるのに無理はないと思う。なお、武士は関東だけでなく北九州などでも同時期に発生したという説が今は出てきているようだ。朝鮮半島からの渡来人の多くはまず北九州に上陸することが多かったようなので、そこで開墾して大農場主になった「サム・レンイ」たちもいたのかもしれない。

　韓国の考古学者の発掘によると、伽羅地方の王族の墓は、４世紀に突然変わっているという。それまでの墓がとりつぶされて新しい墓がその上に築かれているのだそうである。これが事実だとすれば侵略者によって墓が壊されたとしか考えられない。同時期、日本列島の今の大阪付近に大古墳が次々とできた。やや離れた２つの地域で起こったこの出来事に相関はないだろうか。私はあると思う。おそらく伽羅の王族が侵略を受けて日本列島に亡命したのだろう。後の世に応神とか仁徳と呼ばれた権力者がその亡命者だったのだと私は考えている。

　当時、中国は日本（といっても当時は北九州地方に限定していただろう）を「ワ（倭）」と呼んでいた。当時の北九州地方には「ワ」というクニがあったのかもしれない。同時に「ヤマト」というクニが別にあったのか、「ワ」が「ヤマト」と同じなのかはわからない。しかし、やがて統一政権を作った権力者は自分たちのクニを「ヤマト（大和）」と呼んだ。
　朝鮮半島の伽羅地方にはミオ(ヲ)ヤマトという部族国家があった。これはいわゆる「魏志倭人伝」に出てくる。このミオ(ヲ)ヤマトというクニが「大和」のルーツではないかと私は思っている。ミオ(ヲ)ヤマトの権力者が日本列島に渡って土着したとき、その地の名前を「ミオ(ヲ)ヤマト」から取って「ヤマト」としたのではないか（「ミオ(ヲ)」は「ヤマト」を修飾するする、例えば「美しい」とか「大きい」といった言葉だと思われる）。
　九州には「ヤマト」と発音する地名が今でもたくさんある。今の近畿地方にもある（「大和」が代表）。ミオ(ヲ)ヤマトの王族は初め九州に落ち着き、その子孫がやがて近畿に移動したのだと私は思う。そして「ヤマト」が主要豪族を束ねて統一政権を作ったとき、自分のクニの名である「ヤマト」を称したのだと思う。
　「大和」という文字をそれにあてたのは、ヤマトが単独過半数の強力政権ではなかったために、他の豪族との協調を意識してのことではなかったか。天皇家は豪族の雄だったとはいえ、他の豪族に遠慮せざるを得ない体質を当初から持っていた印象がある。それは天皇家が朝鮮半島からの渡来系であったためなのか、それとも単に勢力がそれほど大きくなかったからなのかはわからないが、いずれにしても他の豪族との合議制で政治を行っていたようである。
　聖徳太子が作ったといわれる十七条憲法の第一項にある「和をもって尊しとなす」という言葉は有名である。和を第一義にしてみんな仲好くやりましょうという意味だろう。そんなことを国の憲法の第一項にもってきたのは、力のある豪族たちがたくさんいて束ねにくい状況があったからではないか。だから、「和」が何よりも重要だと認識し合う必要があったのだと思う。「大和」という国名には、「大いなる我ら豪族がみんなで仲好く運営している素敵な国なんだよ」という主張があるように思えてならない。
　ついでに書くと、独裁的な権力者が日本に育たないのは（独裁者が現れても暗殺される。例えば織田信長や井伊直弼）、大和朝廷という最初の権力構造が連合政権的なものだったことにあるのかもしれない。現代の永田町まで続くこの国の権力構造（ひとりの人間に権力が集中しない体制・根回しや談合で物事を決めるやり方等）を概観するとそんな気がしてくる。